«Fratelli, che dobbiamo fare»

³⁸⁾ Allora Pietro disse loro: «Ravvedetevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Yeshùa Messia

per il perdono dei peccati, e voi riceverete il dono

della RUACH HAKODESH : : lo Spirito Santo.

³⁹⁾ Poiché la promessa è per voi e per i vostri figli e per tutti coloro che sono lontani,

per quanti il Signore Dio nostro ne chiamerà».

⁴⁰⁾ E rendeva testimonianza con molte altre parole e li esortava dicendo:

«Salvatevi dalla presente generazione, quella ambigua : perversa».

⁴¹⁾ Pertanto quelli che RICEVETTERO favorevolmente la sua parola si facevano battezzare,

e in quel giorno furono aggiunte circa tremila anime.

⁴²⁾ Ed erano perseveranti nell’insegnamento degli apostoli

e alla comunione, nel rompere il pane e alle preghiere.

⁴³⁾ Ed erano tutti presi da timore,

e molti segni straordinari e miracoli si facevano per mano degli apostoli.

⁴⁴⁾ Or tutti coloro che avevano creduto stavano insieme ed avevano ogni cosa comune.

⁴⁵⁾ E riscuotevano i poderi e i beni e li distribuivano a tutti, secondo il bisogno di ciascuno.

⁴⁶⁾ E perseveravano con una sola mente tutti i giorni nel tempio,

sia in casa rompendo il pane, sia prendendo il cibo insieme con gioia e semplicità di cuore,

Si tratta dello stesso insegnamento e delle stesse istruzioni che gli apostoli dettero alle chiese.

L’insegnamento ancora oggi non è cambiato, perché esiste un solo messaggio,

una sola Parola di Dio che salva e rende stabili le persone nel Signore: la Sacra BIBBIA.

Luca 24:45-48

Allora aprì loro la mente, perché comprendessero le Scritture,

⁴⁶⁾ e disse loro: «Così sta scritto, e così era necessario che il Messia soffrisse

e risuscitasse dai morti il terzo giorno

⁴⁷⁾ e che nel Suo Nome si predicasse il ravvedimento

e il perdono dei peccati a tutte le genti, cominciando da Gerusalemme».

⁴⁸⁾ Or voi siete testimoni di queste cose.

Yeshùa parlando delle «Scritture»

si riferisce al cosiddetto «Antico Testamento»,

il cosiddetto «Nuovo Testamento» ancora NON esisteva!

Matteo 5:17

Non pensate che io sia venuto ad abrogare la Legge→ Toràh o i profeti,

io non sono venuto per abrogare, ma per portare a compimento.

Anche l’apostolo Paolo, parlando di «Tutta la Scrittura»

si riferisce alla sola «Bibbia ebraica»,

il cosiddetto «Nuovo Testamento» ancora non esisteva!

Ebrei 2:1-4

Per questo motivo è maggiormente necessario che noi ci atteniamo alle cose ascoltate, 

non sia mai che talora non finiamo fuori strada^(*).

²⁾ Se infatti ciò che è stato detto ad opera dei profeti ^(°) «aggelos» è divenuto certo, ed ogni deviazione^(*) e disubbidienza ha ricevuto una giusta retribuzione,

³⁾ come scamperemmo noi se non ci dessimo pensiero di una tanta importante salvezza?

La quale essendo cominciata ad essere raccontata per mezzo del Signore, 

è stata confermata presso di noi da parte di quelli che l’avevano ascoltata,

⁴⁾ dal momento che Dio ne rendeva testimonianza con segni e non solo con prodigi 

ma anche con svariati miracoli e con parti assegnate→

doni di Spirito Santo conformemente alla Sua volontà.

La «Toràh» è in effetti la vera Costituzione del popolo di Israele,

ma è applicabile a qualsiasi popolo e chiunque ne segue i suoi insegnamenti

ne può ricevere solo benedizione.

Ora dobbiamo domandarci: queste cose appartengono al passato o sono sempre attuali,

e se sono sempre attuali, per chi

Da credente in Yeshùa, cerco la risposta anche nel cosiddetto «Nuovo Testamento»,

che è il completamento di quelle Scritture

che noi credenti nel Messia risorto consideriamo «Parola di Dio».

2^ Timoteo 3:14–15

Tu però persevera nelle cose che hai imparato

e nelle quali sei stato confermato, sapendo da chi le hai imparate,

¹⁵⁾ e che sin da bambino hai conosciuto le Sacre Scritture,

le quali ti possono rendere savio a salvezza, per mezzo della fede che è nel Messia Yeshùa.

Gli storici dicono che questa lettera è stata scritta molto probabilmente tra il 63 e il 68 (d.C.),

in questa data sappiamo per certo che non esisteva ancora il Nuovo Testamento così come è giunto a noi,

perciò possiamo affermare senza ombra di dubbio

che Paolo sta parlando a Timoteo dell’Antico Testamento,

che è  utile ad insegnare, a convincere, a correggere e a istruire nella giustizia, con un fine: 

«affinché l’uomo di Dio sia completo, pienamente fornito per ogni buona opera».

Perciò dobbiamo fare attenzione a scartare gli insegnamenti della «Toràh»

dichiarandoli in modo dispregiativo come «VECCHI».

Paolo non ha mai insegnato questo, anzi, leggiamo esattamente l’opposto.

L’apostolo Paolo ci insegna che la «Toràh» è ispirata da Dio,

cioè ha un fine vitale, donare agli uomini insegnamenti di vita validi in ogni tempo.

Scritto probabilmente tra il 52 e il 68 (d.C.),

qui Yeshùa insegna di non predicare che Lui è venuto a cancellare la Toràh,

ma che Lui è il compimento→ il riempimento della Toràh.

Partendo dall’affermazione di Yeshùa

che Lui è venuto per portare compimento o riempimento, andiamo ad approfondire:

«finché il cielo e la terra non passeranno»

«il cielo e la terra non esistono più?»

Il Signore dice che chi avrà trasgredito un minimo insegnamento sarà chiamato minimo nel Suo Regno.

E cosa accadrà a chi non li metterà in pratica perché non ha voluto conoscerli ed accettarli?

E cosa accadrà a chi per partito preso non ha voluto insegnarli?

Ma ora la cosa importante è aver compreso l’importanza,

non solo di conoscere la direzione che tutta la Bibbia ci insegna,

ma anche di imparare a seguirla in modo pratico e reale.

La «Toràh» non è assolutamente né vecchia né cancellata.

Perciò ci insegna e indica la direzione verso il Cielo,

ricordandoci che siamo salvati per grazia mediante la fede, ma che la fede senza le opere è morta.

Perciò non è la Toràh il problema, ma il >legalismo< privo di fede che la distorce,

la fede è necessaria da sempre, senza non possiamo piacere a Dio.

Habacuc 2:4

Ecco, l’anima sua è gonfia, non è retta in lui;

ma il giusto vivrà per la sua fede.

Ebrei 10:38

E il Mio giusto vivrà di fede, e qualora taccia per paura, l’anima Mia non prende piacere in lui».

Romani 1:17

Infatti in esso (il vangelo) la Giustizia di Dio (Giustizia di Dio riferita a Yeshùa come Salvatore)

si fa conoscere di fede in fede, come è scritto: «E il giusto di fede vivrà».

Giacomo 2:17–20

Così è pure della fede, se non ha le opere, per se stessa è morta.

¹⁸⁾ Ma qualcuno dirà: «Tu hai la fede, e io ho le opere»,

mostrami la tua fede senza le tue opere

e io ti mostrerò la mia fede con le mie opere.

¹⁹⁾ Tu credi che c’è un solo Dio, fai bene, anche i demoni credono e tremano.

²⁰⁾ Ma vuoi renderti conto, o insensato, che la fede senza le opere è morta?

Questo spiega che credere in Yeshùa il Messia di Nazareth che ci ha salvato non è sufficiente,

«anchei demoni credono»

Ma non sono salvati! Ora qualcuno dirà: «ma c’è la grazia!» Certo!

Ma la Legge→ Toràh a cui la  grazia si unisce senza sostituirla è evidente in:

Giovanni 1:14-17

E la Parola divina→ la Toràh→ divenne carne e ha vissuto fra noi,

per di più abbiamo contemplato la Sua gloria,

gloria come di unigenito nato dal Padre, ripieno di grazia e di verità.

¹⁵⁾ Giovanni testimonia riguardo a Lui e gridò a gran voce dicendo:

«Costui era Colui che dissi: Colui che viene dopo di me fu prima di me, perché prima di me esisteva».

¹⁶⁾ Poiché dalla Sua natura perfetta noi tutti abbiamo ricevuto, egualmente grazia su grazia.

¹⁷⁾ Poiché la Toràh è stata data per mezzo di Mosè,

la grazia e la verità si sono manifestate grazie a Yeshùa il Messia.

Questo significa che quando abbiamo creduto,

il nostro Signore, Yeshùa il Messia non solo ci ha liberato dal peccato,

ma ci ha fatto dono di se stesso venendo a vivere in noi.

La grazia consiste nel sapere vivere nello Spirito di Cristo senza legalismo,

ma le due realtà, Toràh come direzione, e Grazia come pace con Dio,

non solo sono coesistenti, ma essenziali, come è evidente in:

Luca 16:16-17

La Toràh ed i profeti arrivano fino a Giovanni (il Battista),

da allora in poi il regno di Dio è annunziato e ognuno si sforza di entrarvi.

¹⁷⁾ Ma è più facile che passino il cielo e la terra, piuttosto che cada un solo apice della Toràh.

Se la Toràh ed i profeti fossero in qualche modo abrogati dopo Giovanni il Battista,

come potrebbe Yeshùa dire subito dopo che neanche un solo apice della Toràh cadrà?

È naturale, Yeshùa riempie, cioè porta a compimento la Toràh ed i profeti senza sostituirli o cancellarli,

ma non un solo apice della Toràh cadrà, e non solo,

Paolo ci dice anche che, un patto fatto, non può essere annullato.

Galati 3:15-26

Fratelli, io parlo alla maniera degli uomini: se un patto è ratificato,

benché sia patto d’uomo, nessuno l’annulla o vi aggiunge qualche cosa.

¹⁶⁾ Ora le promesse furono fatte ad Avraham e alla sua discendenza.

La Scrittura non dice: «E alle discendenze» come se si trattasse di molte,

ma come di una sola: «E alla tua discendenza, cioè Cristo».

¹⁷⁾ Or io dico questo: la Toràh, venuta dopo quattrocentotrenta anni,

non annulla il patto ratificato prima da Dio in Cristo, in modo da annullare la promessa.

¹⁸⁾ Infatti, se l’eredità derivasse dalla Toràh, non verrebbe più dalla promessa.

Ora Dio la donò ad Avraham mediante la promessa.

¹⁹⁾ Perché dunque fu data la Torah?

Essa fu aggiunta a causa delle trasgressioni,

finché fosse venuta la discendenza a cui era stata fatta la promessa,

essa fu promulgata dagli angeli per mano di un mediatore.

²⁰⁾ Or il mediatore non è mediatore di una sola parte, ma Dio è Uno.

²¹⁾ La Toràh è dunque contraria alle promesse di Dio? Così non sia,

perché se fosse stata data una Toràh capace di dare la vita,

allora veramente la giustizia sarebbe venuta dalla Toràh.

²²⁾Ma la Scrittura ha rinchiuso ogni cosa sotto il peccato,

affinché fosse data ai credenti la promessa mediante la fede di Yeshùa il Messia.

²³⁾Ora, prima che venisse la fede noi (gli Ebrei) eravamo custoditi sotto la Torah,

come rinchiusi (come abbracciati), in attesa della fede che doveva essere rivelata.

²⁴⁾Così la Toràh è stata nostro precettore per portarci a Cristo,

affinché fossimo giustificati per mezzo della fede.

²⁵⁾ Ma, venuta la fede, non siamo più sotto un precettore,

²⁶⁾ perché voi tutti siete figli di Dio per mezzo della fede nel Messia Yeshùa.

La Toràh viene descritta come un accompagnatore,

che conduce dal precettore, dall’insegnante, cioè Yeshùa,

che inculca l’ubbidienza al suo allievo per camminare nella via della verità che conduce alla vita, 

per non farlo uscire fuori strada e morire.

Non si tratta di imporre un’osservanza della Toràh in modo >legalista<

ma di riconoscere che la somma della Parola di Dio, la Toràh e i profeti sono la «Direzione»,

 la Grazia e la Verità sono la «Salvezza»,

come gli argini di un fiume che ci proteggono dal finire «spiaggiati»,

facendoci nuotare in novità di vita, vivendo nel fiume dello Spirito divino.

La Toràh che Dio ha affidato agli Ebrei non è >legalista< 

ma bensì un insieme di insegnamenti utili ad edificare le basi della società civile,

come una sorta di Costituzione, le regole formano l’uomo, non lo schiacciano,

i termini che in greco sembrano indicare >sotto la Legge< 

stanno piuttosto a indicare >sotto il legalismo inventato dagli uomini<

che non ha niente a che vedere con la Toràh, 

che purtroppo non ha un termine né in greco né in italiano che esprima esattamente il suo significato,

perciò riportato con «insegnamento e direzione».

Ci ritroviamo così delle traduzioni che diventano incomprensibili o contraddittorie,

se invece le leggiamo nella percezione ebraica

ecco che il loro significato prende la sua forma completa.

Ricordiamoci che nessun testo è pienamente comprensibile

se non si traduce correttamente dalla lingua originale in cui è stato scritto,

se non si conosce il contesto storico di chi scrive e a chi è indirizzato,

infine se non si conoscono i modi di scrivere di quel tempo.

Galati 4:21 

Ditemi, voi che volete essere sotto la legge→ il legalismo,

non date ascolto alla legge→ all’insegnamento e direzione di Dio?

Galati 5:18   

Ma se siete condotti dallo Spirito, voi non siete sotto la legge→ il legalismo.

Galati 2:17-19

Ora se, cercando di essere giustificati in Cristo, siamo trovati anche noi peccatori, 

è forse Cristo ministro del peccato? Così non sia.

¹⁸⁾ Se infatti edifico di nuovo le cose che ho distrutto, io mi costituisco trasgressore,

¹⁹⁾ perché per mezzo della legge→ Toràh <insegnamento e direzione> 

io sono morto alla legge→ legalismo, affinché io viva a Dio.

Galati 3:9-11

Perciò coloro che si fondano sulla fede sono benedetti col fedele Avraham.

¹⁰⁾ Ora tutti coloro che si fondano sulle opere della legge→ legalismo

sono sotto la maledizione, perché sta scritto:

«Maledetto chiunque non persevera in tutte le cose scritte nel libro della Toràh per praticarle».

¹¹⁾ Poiché è manifesto che nessuno è giustificato mediante la legge→ il legalismo davanti a Dio, perché:

«Il giusto vivrà per la fede»

Perciò dobbiamo usare

la parola «Legge→ Toràh, in senso positivo»

e la parola «legalismo, in senso negativo»

Yeshùa il Messia ha riportato la Toràh, i suoi insegnamenti, i suoi precetti,

i suoi statuti nella direzione originaria, riempiendoli di grazia, donando a chi crede il Suo Spirito.

Perciò la Toràh non è per la Salvezza,

ma è come il guardrail che ci aiuta a non finire fuori strada,

quando siamo nella Via «cioè quando viviamo nel Frutto dello Spirito»

non abbiamo bisogna di guardrail, ma se sbandiamo il guardrail ci mantiene sulla Via.

Perché la Toràh mostra il peccato, ma non libera dal peccato!