Torah

La rivelazione del calendario di Dio

Dio istruì Israele a mettere da parte certi giorni e certi anni, che sarebbero serviti come tempi speciali di culto, di celebrazione e di riposo.

Levitico 23:1-3

YHWH parlò ancora a Mosè, dicendo:

²⁾ «Parla ai figli d’Israele e di’ loro:

Ecco le feste solenni di YHWH che voi proclamerete come sante convocazioni.

Le feste sono queste:

³⁾ Si lavorerà per sei giorni,

ma il settimo giorno è «shabbat»

di riposo e di santa convocazione.

Non farete in esso lavoro alcuno;

è uno «shabbat» consacrato a YHWH

in tutti i luoghi dove abiterete.

La parola ebraica tradotta in: «feste solenni o solennità» deriva dalla radice moed, «מועד».

Questa parola significa:

«tempi stabiliti».

È come se il Signore stesse dicendo a Israele di avere un proprio calendario e di scrivere in esso degli appuntamenti con Lui.

Infatti, in quei giorni il Signore s’incontrerà con il suo popolo in modo speciale.

Ebrei 4:3

Infatti noi che abbiamo creduto (in Gesù) entriamo nel Suo riposo, come Dio ha stabilito/ordinato:

«Siccome ho giurato nella Mia ira: “Nel caso in cui entreranno nel Mio riposo!”»

quantunque le opere fossero manifestate fin dalla fondazione dell’universo.

Giovanni 19:30

Quando Gesù ebbe preso l’aceto disse:

«È compiuto!».

E chinato il capo rese lo spirito.

È questo il riposo dell’uomo quando crede in:

«Yeshua haMashiah mi Nazareth»

Ebrei 4:10

«Infatti chi è entrato nel riposo di Lui

è anche lo stesso che ha cessato dai propri lavori,

così come Dio dai Propri».

Che cosa ci permette allora di essere accettati da Dio?

Non sono i nostri sforzi.

È semplicemente il riposare in ciò che il Messia ha fatto per noi!

«È compiuto!»

Cristo ha già fatto tutta l’opera di Salvezza per noi.

Egli ha compiuto l’espiazione per i nostri peccati,

cioè ci ha trasformati da peccatori a santi.

Ci ha salvati!

Efesini 2:8-9

Poiché è per grazia

che voi siete stati salvati,

mediante la fede;

e ciò non viene da voi;

è il dono di Dio.

⁹⁾ Non è in virtù d’opere,

affinché nessuno si glori.

Ebrei 4

Temiamo perciò che giammai, per aver tralasciato/abbandonato l’offerta, di entrare nel→ Suo riposo con onore qualcuno di voi ne sia privato.

²⁾ Per di più ci chiamiamo evangelizzati appunto come anche quelli!

Ma la parola della predicazione/del vangelo non ha giovato loro nulla non essendo stata congiunta alla fede in coloro che l’avevano udita.

³⁾ Infatti noi che abbiamo creduto entriamo nel→ Suo riposo, come Dio ha stabilito/ordinato:

«Siccome ho giurato nella Mia ira: “Nel caso in cui entreranno nel→ Mio riposo!”»

quantunque le opere fossero manifestate fin dalla fondazione dell’universo.

⁴⁾ Infatti se non erro ha parlato riguardo il settimo giorno in questo modo:

«E Dio Si è→ riposato durante il giorno quello settimo da ogni Suo lavoro»;

⁵⁾ e di nuovo: «Nel caso in cui entreranno nel→ Mio riposo!»

⁶⁾ Dal che→ perciò alcuni sono privati di entrarvi, nello stesso modo quelli che primariamente hanno ricevuto la buona novella non entrarono per disobbedienza,

⁷⁾ di rimando Dio stabilisce un giorno, oggi, in Davide dicendo dopo così tanto tempo, come è stato detto prima:

«Il giorno di oggi qualora udiate la Sua voce, non indurite i vostri cuori!»

⁸⁾ Se infatti Gesù/Yeshua (ἰησοῦς – e non Giosuè?) li avesse destituiti «gli shabbat», non avrebbe parlato riguardo ad un altro giorno dopo quello là.

⁹⁾ Pertanto è lasciato in eredità un→ riposo di «shabbat» al popolo di Dio.

¹⁰⁾ Infatti chi è entrato nel→ riposo di Lui è anche lo stesso che ha cessato dai propri lavori, così come Dio dai Propri.

¹¹⁾ Perciò occupiamoci seriamente di entrare in quel→ riposo là, affinché nessuno cada nello stesso esempio di disubbidienza.

¹²⁾ La parola di Dio infatti è vivente non solo efficace ma anche più tagliente in confronto con qualsiasi spada a doppio taglio e penetrante fino alla divisione della anima e dello spirito, delle articolazioni ed anche delle midolla/dei cervelli, inoltre è giudice dei sentimenti e dei pensieri/dei concetti del cuore!

¹³⁾ Per di più non esiste creatura sconosciuta innanzi a Lui (La Parola Dio), al contrario ogni cosa è nuda e quadridimensionale° davanti agli occhi di Lui, (per certo la parola in esame ha come radice «tetra-quadra») presso il Quale a noi spetta l’apprezzamento (la rivelazione divina, la dottrina).

°(Quattro/tetra-agganciati→A+B+C+D=«en agapêi»)

°Efesini 3: 17-19

il Messia metta dimora mediante la fede nei vostri cuori, piantati saldamente e fondati nell’amore «en agapêi»,

¹⁸⁾ perché possiate dopo aver afferrato con la mente insieme a tutti i santi quale sia la larghezza^A non solo la lunghezza^B  e l’altezza^C ma anche la profondità^D,

¹⁹⁾ conosciate anche l’immenso/lo straordinario amore «agapên» dell’amicizia/della relazione intima del Messia, affinché siate appagati/forniti secondo tutta l’abbondanza di Dio.

Ebrei 4

¹⁴⁾ Avendo quindi un grande Sommo Sacerdote che è passato attraverso i cieli, Gesù il Figlio di Dio, impossessiamoci del patto/della fede. (Cioè abbiamo fede in Lui)

¹⁵⁾ Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non possa partecipare alle nostre infermità, ma provato quanto ad ogni cosa secondo somiglianza meno che di peccato.

¹⁶⁾ Avviciniamoci perciò con libertà di parlare al trono della grazia, dove abbiamo ricevuto misericordia e a motivo di questo troviamo aiuto al tempo opportuno.

Lo «shabbat» di oggi è anche una caparra di quello futuro ed eterno in cui vivremo.

È un anticipo della vita eterna.

Nella Bibbia lo «shabbat» è visto anche come una sorta di mondo a venire, chiamato Millennio.